"РФ празднует день единения с Ордой и рабством, которое они действительно пронесли через века", - Анти-Колорадос

"Страна-агрессор празднует день "единения" и, судя по тому, что и как они празднуют, в заглавном слове явно присутствует опечатка. Вместо буквы "д", там явно должна присутствовать литера "б". Но обо всем – по порядку", - пише блогер Анти-Колорадос у статті для defence-line.org, передають Патріоти України, та продовжує:

"Наверняка, пойманный за покупкой боярки житель селения Великогузновка, или райцентра Крутые Каканы, не сможет ответить наверняка, в чем суть праздника, по поводу которого он решил продегустировать очередной "фанфурь" суррогата. Где-то в глубине души он понимает, что правительство в очередной раз подтасовало какой-то старый праздник. Так было с Новым Годом, который заменил Рождество и более древние, уже языческие праздники или праздник 1 мая, аккурат совпавший с днем после Вальпургиевой ночи, которую тоже праздновали весело и с особой выдумкой. Вот и в этом случае, чутье подсказывает россиянину, что новая власть отменила 7 ноября, когда праздновалась "революция" большевиков.

Посему, абориген далекой Мордовщины или Якутщины справедливо полагает, что этот праздник символизирует единение дедушки Ленина с броневиком, а более продвинутые персонажи вспомнят имя Инессы Арманд. В самом деле, Ильич был большим поклонником единства, особенно с француженками. Его сольные выступления в немецких и французских борделях отличались такой разнузданностью, что его официальная супруга Надежда Крупская так и осталась на всю жизнь с выпученными от ужаса глазами. Говорят, что вождь любил поиграть в "паровозика" и со своими соратниками.

Как бы там ни было, праздник единения возник совсем недавно и логично было бы предположить, что его смысл кроется в каком-то близком событии нулевых годов. Но сюжет был закручен более круто и официально сообщается о том, что речь идет о знаменитом подвиге Минина и Пожарского, которые объединили публику на войну с оккупантом. В самом центре Москвы стоит обелиск, на котором изображены два зеленых мужика, размахивающие руками. Но самое интересное выбито на постаменте. Дословно это выглядит так: "Гражданину Минину и князю Пожарскому, благодарная Россия, лета 1812"

В данном случае нас интересует "гражданин Минин". Дело в том, что в 1612 году, когда эти деятели сотворили свои исторические деяния, граждан в России не было, да и России не было вовсе. Поскольку самодержавие предполагает лишь институт подданства, то граждан там не могло быть ни в 1612, ни в 1812 году. Не было тогда и России, которая появилась на картах Европы только спустя 109 лет.

В общем, никакой особой тяги повоевать за православие не было в принципе. На самом деле, у Московии открылось одно из нескольких окон возможности перестать быть Ордой, перестать быть рабом, в плане личности и в плане общности. Многие поняли ценность этого момента и попытались сдвинуть эту рабскую махину с мертвой точки. Казалось, что вот еще немного и начнутся необратимые изменения. Но случилось то, что случалось позже не раз. Махина вышла на грань рабства, постояла на краю, а потом – рухнула обратно, демонстрируя еще более глубокое погружение. Этот период длился с 1610 по 1612 год и все, кто пытался задать Московии новый вектор, полностью и окончательно разочаровались в этом безнадежном мероприятии. Для того, чтобы понять бесполезность этой земли и этого населения Наполеону хватило месяца, а тут люди бились два года и с тем же самым нулевым результатом.

В общем, из захваченной Москвы все уходят самостоятельно, просто потому, что понимают суть этого места. Тут живут духовные садо-мазохисты, которые мечтают о рабстве и гордятся им. Все остальное они выплюнут и не воспримут всерьез. Им надо заливать в глотку свинец, рвать ноздри, колесовать и желательно – регулярно и массово, тогда только они чувствуют себя живыми и бодрыми. Без этого они ни на что не способны и не годятся. Вот только жить в этом застенке, вменяемому человеку с нормальной психикой и более-менее прогрессивным мировоззрением – невозможно.

Так что РФ празднует день единения с Ордой и рабством, которое они действительно пронесли через века. В общем, этот праздник может по праву использовать эпиграф из Жванецкого "Мы жили в Бухенвальде, с боями прорвались в Освенцим".