"Единая с Москвой вера украинцам всегда выходила боком", - блогер-одесит

"Одна из таких (на мій хлопський розум) униатская церковь. Она раскрывает главную тайну давних и нынешних бед Украины, которая в массе своего религиозного населения подалась в православные храмы, где у алтаря встретилась с московским самодержавием.

Уния означает союз. Такой был установлен православными иерархами Украины и Беларуси с Ватиканом в 1596 году. Он означал, что церкви этих автономных территорий Великого княжества Литовского избавляются от посягательств третьего Рима (Москвы), второго Рима (Константинополя), переходя под длань первого и единственного, с Папой в Ватикане. Уния предоставляла украинцам и белорусам шанс уйти от господства монархов (государств) в церковной жизни. Но ни польским ксёндзам, ни московским попам униаты не пришлись по душе. Восток и Запад желал унификации веры только по своим канонам…

Десять лет назад в новой церквушке одного из сел Саратского района Одесской области я осматривал роспись которую вместе с церковью сделали «западенцы», так выразился назначенный на вновь образованный приход священник с яркой, как венчик молодой кукурузы бородкой и старыми взглядами догматика.

- Все придется переписывать, -сокрушался он, - канон везде нарушен.

Я не стал с ним спорить, напоминать, что у африканцев на иконах – чернокожие мадонны, а стиль латиноамериканских католических храмов очень отличается о европейских. Но русский канон в православии, увы, читается не только на стенах.

В 90-е годы в Буджаке появились румынские священники, раздавая молдавскому населению библии на родном языке и другую задунайскую атрибутику. В ответ на происки служителей иного культа, с нашей стороны были мобилизованы священники московского патриархата, которым помогали чиновники госадминистраций и офицеры СБУ. Чужие обряды западного толка вытеснялись чужими восточными. Это не парадокс. Украина всегда с высоко поднятой головой ходила по граблям православия, полагая, что раз Владимир стоит над Днепром, то и византийский крест неотделим от обеих его берегов.

Единая с Москвой вера украинцам всегда выходила боком. Вышла она гетманам Ивану Самойловичу и Ивану Мазепе, которые, развивая Киево-Печерскую Лавру, основывая десятки храмов для православных Украины были либо замучены в русских монастырях, либо преданы анафеме в построенных ими же. Вышла боком батуринцам, когда один фанат московского православия открыл своим путь в крепость. Запорожским казакам, сложившим оружие перед Петром Текели, «чтобы не проливать христианской крови». Казакам времен Антона Головатого, завоевавшим для России Причерноморье , чтобы сделать из него Новороссию, где украинец окажется крепостным. Что, как не вера заставила его воевать против турков, приютивших не сдавшихся Текели запорожцев? Эта вера вышла боком киевлянам начала 20 века, когда черносотенцы с благословения Синода уничтожали украинский дух столицы. Наконец после 1946 года, когда Сталин полностью ликвидировал греко-католическую церковь на территории Украины, православие полностью отождествилось с поклонением Москве. Но и в советское атеистическое время униаты проклинались со всех идеологических амвонов, наравне с Мазепой, Петлюрой и Бандерой.

Наследниками Киевской митрополии, существовавшей с 988 года по 1770 считают себя Православная Церковь Украины (УПЦ), Украинская Православная Церковь московского патриархата и Украинская греко-католическая (униатская) церковь. Все три претендуют на души прихожан и сердце нации. Получив от Константинополя долгожданный томос УПЦ, казалось бы, реализовала народную мечту об автономии духовной жизни.

Однако не так все просто. Хотя каждый украинский гражданин предпочитает свое православие, чем чужое, боюсь в этой конфессии не удастся свободно войти в европейскую хату, захлопнув дверь в московскую. Целая армия священников, огромное количество церквей и монастырей под московским куполом не скоро отпустят прихожан, которые по привычке, ради удобства или в русле общего потока будут продолжать тянуться не к своим корням.

Православие несет в себе несколько угроз для свободного общества. В нем верующий - раб божий, а не его чадо. Ортодоксальность подавляет дух многовековым отстранением от любых попыток реформ церкви, которая на протяжении долгой истории тесно связана с государственной политикой, и зависима от мирской власти. На карте из Википедии темным цветом отмечены страны с православным большинством среди верующих (от 67% (Украина) до 97% (Молдова). Не нужно быть политическим аналитиком, чтобы заметить – карта православия повторяет карту лояльности населения к Москве в ее войне против Украины.

Вот почему содействие расширению приходов униатской церкви со стороны наших интеллектуалов (преимущественно атеистов) важнее и результативнее, чем схватки на православном поле, где переход священников из Московского патриархата в Киевский, скорее испортит, чем улучшит картину религиозной жизни страны".