"Ни по законам Украины, ни по законам морали руководство УПЦ МП не должно избежать ответственности за пренебрежение карантином и массовое заражение людей", - журналіст

"Церкви оказались в эпицентре не только эпидемии, но и критики. Не безосновательно, увы. Но, возможно, излишне эмоционально. Эмоции вообще в тренде и бьют через край: люди сидят на карантине, есть время переживать и способность мыслить здраво опасно истончается", - пише Катерина Щоткіна у своїй статті, передають Патріоти України, та продовжує:

"Как это работает, можно видеть на примере петиции об изъятии Киево-Печерской лавры из пользования Украинской православной церкви Московского патриархата.

Таких петиций за последнее время на сайте президента Украины было зарегистрировано две. Но судьбы у них совершенно разные. Первая - "Передача всієї інфраструктури Києво-Печерської лаври у повне підпорядкування Помісної церкви України на чолі із митрополитом Єпіфанієм", - зарегистрированная полгода назад, в ноябре 2019 г., не набрала и трех сотен голосов. Нынешняя, зарегистрированная в апреле текущего года, - "Припинити використання Києво-Печерської лаври Українською православною церквою Московського патріархату шляхом розірвання договору оренди та передати Києво-Печерську лавру у використання Православній церкві України (ПЦУ)" - буквально за пару дней набрала необходимые 25 тыс. голосов.

Петиции аналогичны по содержанию - отнять и передать. Первая лаконичная - в один абзац. Вторая весьма обширная: автор петиции (кто бы он ни был) проделал внушительную работу, проштудировав источники и собрав свидетельства "антиукраинского характера" и самой УПЦ МП, и руководства лаврского монастыря.

Вот и говорите после этого, что современные люди не читают "многобукв". Читают. И подписи под большими текстами ставят гораздо охотнее, чем под краткими.

Впрочем, дело, конечно, не в подробностях, которые автор второй петиции аккуратно собрал и привел в тексте. Дело в коронавирусе. А точнее, в карантине, то есть смеси скуки и раздражения, которые он порождает, и в хайпе, который поднялся вокруг церкви, УПЦ МП и особенно Киево-Печерской лавры в связи с массовыми заражениями.

Скажу сразу: сюжет с петицией весьма неловкий для нашей власти. Согласно закону не рассмотреть петицию невозможно. Удовлетворить - также невозможно. А учитывая хайп вокруг лавры, связанный не столько с ее "московским наклонением", сколько с карантинной досадой, это решение окажется поводом для очередного хайпа, который нашей рейтингозависимой власти придется вовсе не по вкусу.

В общем, если у УПЦ МП была цель в очередной раз попортить кровь украинской власти, у нее получилось. Успех петиции стал следствием ковидиотизма руководства конфессии. Тут принято вставлять слово "мракобесие", но я бы воздержалась. Во многих случаях обвинение церковных ковидиотов именно в мракобесии не совсем справедливо - причин невосприятия карантина много, некоторые из них весьма сложны и не все заслуживают однозначного порицания.

Но те, которые заслуживают, всегда как-то крупнее и ярче проступают. Те, например, случаи, когда за напускным мракобесием скрываются вполне рациональные мотивы - политические, финансовые или еще какие-нибудь. Когда зависимость паствы, сформированную годами, десятилетиями (если не столетиями), сознательно используют для достижения совершенно конкретных и вполне земных интересов. И то, что в результате все плохо кончилось - болезнь поразила князей церкви, а не только их овец, - следствие не столько недомыслия, сколько инерции. Следуя многолетней привычке, в случае с коронавирусом и карантином князья церкви поступили так, как они поступали всегда в случаях угрозы извне, - подставили паству, предложив ей "проявить верность", призвав к "подвигу", а если понадобится, то и к сопротивлению "гонителям".

Их ошибка заключалась не в том, что они не отправили людей по домам, чтобы те не заразились. А в том, что они недооценили угрозу для самих себя - что инфекция, в отличие от полиции, армии, земных владык, не взирает на чины, связи и количество карат на панагиях. Уверенность в собственной недосягаемости - в христианстве это обычно называют "гордыней" - иногда играет с людьми скверные шутки.

Вообще, вопрос церковной дисциплины - вот, что должно занимать сейчас руководство всех (снова подчеркиваю) конфессий, действующих в Украине. Это касается как отказа подчиняться указаниям священноначалия со стороны священнослужителей, так и вопроса о том, почему паства до такой степени равнодушна к призывам собственных пастырей.

Но УПЦ МП, конечно, выпадает из общей картины и тут. В отличие от всех прочих, которые хотя бы на уровне священноначалия признали необходимость карантинных мер и призвали своих верных не приходить в храмы, руководство УПЦ МП заявило, что приходить нужно, "примем всех" и "только в храме спасемся". Вина руководства УПЦ МП вдвое больше оттого, что к этому моменту уже было известно о заражении монахов двух из трех лавр, находящихся в пользовании УПЦ МП, - Киево-Печерской и Почаевской. Было известно об инфицировании олигарха Вадима Новинского, который находился в постоянном теснейшем контакте с руководством Киевской митрополии и Киево-Печерской лавры.

На Пасху так и не появился на публике митрополит Киевский Онуфрий, что породило слухи о том, что он инфицирован и находится в больнице. Но вместо того чтобы дать публике - в первую очередь собственным верным - четкую информацию о том, на каких приходах и в каких популярных местах паломничества выявлен COVID-19, чтобы верующие воздержались от посещения этих мест, официальные медиа УПЦ МП занимаются только тем, что опровергают "слухи". Все хорошо, прекрасная маркиза: на Пасху никто не заразился, в Почаевской лавре "полиция всех проверила и ни у кого не обнаружила", в общем, проделки Фикса - "фейки СМИ".

Нет ничего удивительного и предосудительного в том, чтобы допустить ошибку. Особенно в ситуации с пандемией - еще недавно ни у кого из нас не было ни малейшего представления о том, как действовать в подобных ситуациях. Мы и теперь не уверены, что действуем правильно. Но по мере получения знаний умный и ответственный человек корректирует свою позицию. То есть, по крайней мере, признает ошибки.

На этом этапе у нас ломаются почти все - учителя, политики, коллеги-журналисты, врачи, чиновники. Разве что барышня на кассе извинится и пересчитает сдачу. Церковники - не исключение из общеукраинской тенденции. Даже наше пресловутое "право на ошибку", которое за последнее время мы успели превознести, оказалось в нашем исполнении своей прямой противоположностью - способом увернуться от необходимости эту ошибку признать и исправить. "Право на ошибку" в наших устах оказалось таким же самодостаточным, как право на жизнь и личную неприкосновенность, по поводу которых никому не придет в голову ни извиняться, ни тем более пытаться исправить.

Вот, например, митрополит Павел Лебедь - он просто допустил ошибку. Как и многие другие, он всего лишь недооценил угрозы коронавируса. Но кто-нибудь слышал, чтобы он признал ошибку? Он извинился? Он пообещал, насколько возможно, исправить ущерб, нанесенный людям вследствие его необдуманных призывов к нарушению карантина? Я не спрашиваю, заплатил ли он штраф, хотя по закону должен бы был. Я интересуюсь в данном случае только этической стороной вопроса.

Ответ: конечно, нет. И не только митрополит Павел - никто из тех, кто призывал людей в церкви на праздники, не извинился за эту ошибку. То есть, по сути, не признал ее. Кто же не признает ошибок, тот не учится.

Петиция о лавре - это крик души людей, уставших даже не столько от карантина и COVID, сколько от ситуации, в которой нивелирована категория ответственности. Ни по законам Украины, ни по законам морали и этики - хоть христианской, хоть светской - руководство УПЦ МП не должно избежать ответственности за пренебрежение карантином и массовое заражение людей, которые этой церкви доверились. Даже если это была всего лишь "ошибка". Можно сказать, что длинный и печальный список "достижений" руководства УПЦ МП и лаврского монастыря - это всего лишь перечень "ошибок". за которые никто не ответил, не расплатился и которые никто никогда не признавал.

Проблема не в УПЦ МП, лавре и даже не в COVID. А в усталости от ситуации, в которой "ошибки признают только слабаки", а "настоящие мужчины", вместо того чтобы нести ответственность, отстаивают "право на ошибку". Хвала коронавирусу хотя бы за то, что перед ним мы все равны".