"Почему одесситы считают, что город стоит на царском указе, а не на ракушняке, добытом для Хаджибея и Одессы каменярами козацького роду?" - блогер

"Прага пошла от замков династии феодалов Пржемысловичей. Столетия ушли на формирование названия и облика нынешней чешской столицы. Традиция европейского градостроительства. Местность, легенды или первые строители самого высокого сооружения дают имена городам. В какой именно день появились они на свет европейцы не могут установить. То, что измеряется веками не втискивается в рамки 24 часов. Поэтому «дней городов» у европейцев нет. Хотя могли бы, как мы, назначить условную дату для общегородской радости. Почему не назначили? Видимо, им хватило дней всевозможных святых, урожаев овощей и фруктов, карнавалов, фольклорных ивентов, битв, штурмов и прочего, что заслуживает национальной и местной памяти.

Дни областных, столичных районных городов, ПГТ и сел появились у нас из-за дефицита исторической памяти. В СССР никто ничего не праздновал, кроме сами знаете каких дат. Поэтому с 1991 года стали выдумывать свой повод торжества для каждой административной единицы. Правда, на въезде во многие южные села стоят сложенные из кирпича столбы, где значатся года завоеваний. Как правило с 1789 по 1865. Они и взяты за исходную точку истории, а день определил глава сільради.

С одной стороны, это хорошо. У местной громады должна быть собственная календарная отметина для сплочения жителей. С другой – исторический провал. Например, Белгород-Днестровский (он же Аккерман, он же Четатя Альба, он же Тира, он же Алба Юлия) в 2019 году праздновал «день основания» 2 июня. Видимо, на этот день указывали раскопки поселений шестого века до нашей эры. А в 2021 году – отмечали 18 и 19 сентября, сообразив, что одного дня мало для двух с половиной тысяч лет создания.

В общем- то я не против условных дат. Раз народу нравится считать Одессу, возникшей в момент подписания царского указа, то пусть так и будет в мире условностей. Однако в мире реальной истории жалко потерять несколько веков бодрствования народов на древней земле. Когда я спускался в туннели- казематы, построенные турками, рассматривал архивные рисунки хат, наполовину углубленных в каменные массивы Нерубайского, не покидало сожаление. Почему одесситы считают, что город стоит на указе, а не на ракушняке, добытом для Хаджибея и Одессы каменярами козацького роду?

В данном случае, во мне говорит не национальный гонор. Задевает глубокое историческое заблуждение, выходящее на поверхность политическим невежеством. Города не рождаются и не умирают за один день. Они, как муравейники, формируются годами и уходят в глубину в десять раз больше чем в высоту. Глубина одесского муравейника не менее важна, чем видимая всеми кучка.

Поэтому не знаю зачем нужен день, где нет имен, кроме царицы, где нет героев и духа свободы, где нет ничего, кроме разрушенной турецкой крепости".