Доказ існування Ісуса? Давні римські хроніки знову викликали суперечки

У стародавніх працях римських істориків Тацита та Йосифа Флавія дослідники знайшли одні з найдавніших нехристиянських згадок про Ісуса, що знову підняло дискусію про його історичне існування, передають Патріоти України.

Як пише Daily Mail, скептики давно ставлять під сумнів виключно релігійні джерела, тому особливу увагу історики приділяють текстам авторів, які не належали до християнської традиції. Саме до таких належать праці римського сенатора та історика Тацита і єврейського історика Йосифа Флавія.

У «Анналах», написаних приблизно у 116 році нашої ери, Тацит описував події правління імператора Нерона та згадував переслідування християн після великої пожежі в Римі. У цьому контексті він пояснював походження назви руху від «Христа» і зазначав, що його стратили за часів імператора Тиберія за наказом Понтія Пілата, намісника Юдеї.

Історики вважають цю згадку важливою, оскільки Тацит не симпатизував християнам, а отже не мав мотивації підтверджувати їхні вірування. Це робить його свідчення цінним як зовнішнє історичне джерело.

Ще одним важливим свідченням називають працю Йосифа Флавія, єврейського історика І століття. У його текстах міститься згадка про страту Якова, якого він називає «братом Ісуса, що звався Христом». На думку дослідників, ця ремарка є непрямим підтвердженням існування Ісуса як історичної особи.

У сукупності ці джерела часто інтерпретують як підтвердження того, що Ісус із Назарета міг бути реальною історичною постаттю, яка жила в Юдеї, мала послідовників і була страчена за часів Понтія Пілата.

Окремо у матеріалі згадуються й інші археологічні знахідки в Європі, зокрема під Нотр-Дамом у Парижі, де виявили монету часів Костянтина та фрагменти середньовічної кераміки з незрозумілими написами, які деякі дослідники вже називають «загадковим кодом».

Такі знахідки продовжують підживлювати інтерес до античної та середньовічної історії та викликають нові дискусії серед науковців.