Цьогоріч у переддень Великодня в Україні окрім звичних пасок пропонують також лише "верхівки" для них, "паски" з інгредієнтів для суші та "дубайські" паски з фісташковим кремом та маскарпоне. У Православній церкві України ці нові "тренди" називають "маркетинговим ходом", що не має жодного стосунку до Великодня, передають Патріоти України.
Таку думку у розмові з OBOZ.UA висловив митрополит Переяславський та Вишневський Православної церкви України Олександр Драбинко. Він також відповів на запитання, як Церква ставиться до наявності таких "пасок" у великодньому кошику та що насправді робить випічку атрибутом головного християнського свята.
Продаж в Україні лише верхівок пасок, глазурі і посипки, "пасок" з інгредієнтів для суші, "дубайських" пасок та випічки з канабісом тощо Драбинко назвав "маркетинговим ходом".
"Люди просто заробляють на цьому гроші. До християнства і до Великодня це жодного відношення не має, хоча й використовується певна церковна атрибутика та символіка. Так само, як і День закоханих, День святого Валентина, не має жодного стосунку до цього святого", – зауважив він.
Він зазначив, що у випадку з наповненням великоднього кошика, який віряни несуть до храмів на Великдень, важливо, аби всі продукти у ньому були зроблені "своїми руками і з любов’ю", якщо є така можливість. На переконання митрополита, спечена власноруч за старовинним родинним рецептом паска вартує набагато дорожче, ніж придбана у магазині.
"Людина докладає свої зусилля, свою працю для того, щоб подякувати Богові за те, що Він дає нам це свято. Фактично приносячи ці продукти перед лицем Бога, ми дякуємо Йому за таку можливість все це мати у себе на столі і ділитися цим із своїм ближнім", – пояснив митрополит.
Випікання пасок власноруч Драбинко порівняв зі співом у церкві, який ніколи не вмикають у записі і який завжди звучить наживо – "оскільки церковний спів – це прояв таланту, який ми даруємо Богові на кожній літургії".
"Кожного разу ми повинні докладати свою роботу і свою любов до тієї праці, яку ми робимо, дякуючи тим талантам, якими нас обдарував Господь", – зауважив митрополит.
Окремо він порушив тему "дубайської" паски і "дубайського" шоколаду у великодньому кошику.
"Причому Дубай до українського великоднього кошика? Ми дякуємо Богові не за Дубай, не за фісташковий крем, а за те, що ми зробили своїми руками або зробили наші ближні на нашій рідній землі. Ми показуємо Богові, що ми зробили, використовуючи дані Ним таланти, і дякуємо Йому за це. Звичайно, ті, хто йде освячувати великодні кошики в Дубаї, можуть покласти туди "дубайський" шоколад, якщо вони над ним працювали", – заявив Драбинко.
17 липня ветеран Другої світової війни Дейв Кіґґі відзначив своє 100-річчя. Пенсіонер розповів про свою головну мету та поділився тим, що допомагає йому жити довше. Про це пише «Главком» із посиланням на People, передають Патріоти України. Дейв Кіґґі з...
Усього за кілька кілометрів від Львова можна побачити одну з найстаріших природних пам'яток регіону. У селі Підгірне збереглися три вікові дуби, вік яких, за оцінками фахівців, становить близько 400–500 років. Саме тому їх пов'язують з епохою Богдана Х...
