"Русские скрепы дают внешнюю свободу при внутренней тюрьме", - Степова

"Я не знаю почему, как и откуда, но я знала об этой войне всё. Ну, или почти всё. Я, конечно же, не знала, как и когда она закончится, но вот, как будет протекать и какие последствия будут для жителей Донбасса, могла описать с пошаговой точностью.Возможно, поэтому я и приняла решение уехать. Решение было тяжелым, ведь дом не пострадал от обстрелов. Да и земляки утверждали, что все будет хорошо, и даже, замечательно, нужно только потерпеть", - написала луганська блогерка Олена Степова на своєму сайті, передають Патріоти України.

А я, в надежде спасти, убедить, покинуть страшную территорию оккупации, рассказывала им тогда еще сюрреалистические картины "русского мира",- грабежи, убийства, насилие, доносы, пьянство.А они мне не верили. Не верили, что так будет."Лена, мы все люди, есть же милиция, закон, война это не повод, да и русские не допустят хаоса, - убеждали меня земляки".

Никто не понимал, что грабеж городских банкоматов был первой ласточкой. И фото в соцсетях людей-колорадок с отжатым виски из "МЕТРО" - это уже норма жизни этой территории. Такой советской, такой революционной и такой естественной для войны.

А я, как заведенная повторяла: "Сначала придут……". Да, это знаменитое: " Когда они пришли за коммунистами, я молчал — я не был коммунистом. Когда они пришли за социал-демократами, я молчал — я не был социал-демократом. Когда они пришли за профсоюзными активистами, я молчал — я не был членом профсоюза. Когда они пришли за мной — уже некому было заступиться за меня" (с).

Вот только я почему-то в этой цитате меняла "коммунистов" и "демократов" на "богатых", "бедных", "селян" и "трудяг". Я точно знала, что внушенные людям маркеры страха "правосеки", "нацики", "хунта", "фашисты" будут использоваться, как оправдание, как приговор, как подмена понятий, морали, нормы поведения социума теми, кто вынесет из дома соседей, городского магазина охапку "экспроприированных" вещей.

Я не знаю, откуда во мне это. Голос крови? Генный код, подвергшихся репрессиям предков? Сначала придут за очень богатыми, - говорила я соседям и родным, - потом установят свои законы, потом, зажатые на маленькой территории и вкусившие крови они будут заходить во все дома, забирать скот, крупы, женщин, детей, прятать глаза за балаклавами и утверждать, что они не грабят, а наводят порядок или борются с предателями Родины.

Эти, описываемые мною картины, были настолько нереальны, что мне не верили. Потом в городе начали грабить магазины, заправки, забирать машины. Возле города расстреляли семью предпринимателей, назвав их "правосеками". Расстреляли мужа нотариуса, назвав наводчиком. Расстреляли, расстреляли, расстреляли…Когда по пьяни, когда из-за обиды, чаще скрывая грабеж или насилие. Старые обиды, бытовые ссоры, раздел имущества, алименты, наследство, бизнес становились причиной расстрела.

Семьи так называемых ополченцев стремительно богатели. Их "защитники" везли домой фуры награбленного, - продукты, вещи, мебель, стройматериалы, снятые с чьих-то офисов и домов. Переизбыток награбленного в руках "защитников" привел к тому, что в городе начали массово открываться "комиссионные" магазины, где и продается украденное.

"Ополченцы" мечтали дойти до Киева, Львова, Берлина с надеждой грабить. Эти мечты не скрывались и манили новобранцев. "Мы дойдем до Киева, и я тебе привезу норковую шубку, хочешь? - обещал даме сердца очередной "герой", "уставший" кормить Киев и ставший "освободителем".

Этот сюр, эта маниакальная страсть к грабежам начала не только проявляться у тех, кто до войны даже не был замечен в подобном, но и становится нормой, обыденностью, на которую никто не обращает внимания, более того, это (мародерство) оправдывалось, как нечто естественное. И люди, живущие в зоне, действительно верят в то, что магазины комиссионные, а люди в камуфляже, избивающие их соседей ночью и загружающие в БТРы их имущество, борются с "правосеками". И к ним, именно к ним, не придут. Ведь они, шахтеры и домохозяйки, ничего не нарушали, не шкодничали, не торгаши, не олигархи, не правосеки.

Жертв грабежей и насилия, население зоны тут же причисляло к виновным. "Значит, было за что, - многозначительно говорил мой сосед Геннадий Иванович, каждый раз, когда кого-то грабили, убивали, похищали". И выезжающие из города назывались не только предателями Родины, но и "нашкодничавшими".

"Значит нашкодничали здесь, что бегут, нормальные люди, нормально живут, а эти…Чего бояться, раз всё бросают и бегут? Нормальный человек не бросит свой дом и нажитое. Значит, виновны, значит, вредили нашей республике, городу, - рассуждают те, кто остался. И многие из них не патриоты России или адепты русского мира, нет. Просто граждане, патриоты города, знающие, что от них ничего не зависит, радующиеся, что в городе не стреляют и можно выжить, ведь они (и все равно, кто эти они) платят зарплату, пенсии и обещают, что все будет хорошо.

Ну, а то, что брошенные беженцами дома грабят, так это плата за "охрану" домов. И сбежавшие же сами виноваты. А разграбленные предприниматели, они же торгаши, они изначально барыги, и нажили все нечестной торговлей. И это не грабеж, это экспроприация, ведь нужно же как-то выживать республике…

Через год войны мне попалась на глаза картина советского художника Ивана Владимирова "Погром винного магазина", которая была знаковой и знакомой, - революционеры 17-го грабили винный магазин. "Русский мир" не изменен. Его позиция насилия вечна.

Насилие и оправдание насилия, разрушение, убийства для целей, без целей, вне целей, борьба с человечностью до полной аморализации общества. История не раз показывала нам лицо советского революционера без прикрас, жаль, что не все запомнили, жаль, что не все поняли.

"…4 июля в полицию обратился Мосейчук Дмитрий Павлович, 1985 г.р., житель п. Бирюково, ГРОЗ на шахте "Должанская-Капитальная", с заявлением о том, что вечером 13 июля 3-е неизвестных, ворвались в его дом, где под угрозой применения огнестрельного оружия и с применением физического насилия, в отношении потерпевшего и его жены завладели: цифровой техникой (телевизором, планшетом, ноутбуком, ресиверами, мобильным телефоном), норковой шубой и золотыми изделиями 15 наименований, после чего угнали автомобиль потерпевшего "Chevrolet Niva".

Приметы неизвестных:

1-го: на вид 25-30 лет, рост 170-175 см, худощавого телосложения. Был одет в тёмные спортивные штаны с лампасами, серый шерстяной свитер, тёмные сандалии в сетку, на голове была маска "балаклава", на руках рабочие чёрные перчатки. При себе имел армейский рюкзак и автомат АК.

2-го: на вид 25-30 лет, рост 170-175 см, худощавого телосложения. Был одет в тёмный спортивный костюм, на голове была маска "балаклава", на руках рабочие чёрные перчатки.

3-го: на вид 25-30 лет, рост 170-175 см, худощавого телосложения. Был одет в тёмный спортивный костюм, на голове была маска "балаклава", на руках рабочие чёрные перчатки".

Семья потерпевших не принимала участие в "народном ополчении". Поддерживала ли "русский мир" или была проукраинской, не знаю. Скорее всего, аполитичны, как и все селяне. Занимались выращиванием свиней. Такая маленькая, домашняя мини-ферма на 50 голов. По меркам до военного Свердловска, - средний класс.

По сегодняшней "освобожденной" ситуации, - миллионеры. Он шахтер, она домохозяйка. Имели пай, что позволяло обеспечивать себя зерном и держать скотину. Дом - полная чаша. Кондиционер, евроремонт, евро-черепица на крыше, спутник, интернет, золото и доллары под полом, довоенные поездки в Турцию, шубка…

К ним априори не могли прийти "защитники". Ведь они, селяне, шахтеры, не в политике. Не правосеки, не нацики и не укры. Да и кто б пришел? В городе нет чужих. Свердловск - территория оккупации. Территория "лнр". Только "защитники" из "народного ополчения", их земляки, да русские добровольцы, защищающие город от украинских бандитов. Все свои…

Людям повезло. Они травмированы, - женщина получила травму головы, сломаны ребра и рука, - ограблены, но живы. Более того, жив их сын. Они были у родителей и оставили ребенка там. А бандиты, почему-то искали именно мальчика. Видимо за заложника хотели получить больше выкуп. Мальчишке лет одиннадцать. Вряд ли он правосек. Но за выкуп родители бы отдали всё.

Это пятый случай за последний месяц в районе сел Бирюково и племсовхоза Должанский (район КПП "Должанский"), приграничье. Сотый, трехсотый, пятисотый,- никто ведь не считает, - случай в городе. Тысячный - на оккупированной территории с момента ее "освобождения".

Шахтер, да и обыватель-донбасянин, для которого-то жизнь почти не изменилась, а война прошла стороной, - ведь в городе не стреляют, - до сих пор живет украинскими мерками свободы. Носит золото, шубки, хранит дома доллары, рубли и евро, лелеет "Chevrolet Niva", которая в селах является атрибутом богатства и успеха, занимается бизнесом, выращивает на продажу скотину. Он не относится к политическим, и не лезет в политику, ему все равно, что происходит вне его дома. К нему не придут. Его не коснется. Он не при делах. Это он знает точно!

Вот только русский мир имеет другие планы в отношении обывателя. Очень богатых "революционеры" не трогают, так как очень богатые и курируют войны. Поэтому приходят к богатым в понимании самих "революционеров", а когда заканчиваются богатые, приходят к середнякам, а когда заканчиваются середняки, приходят ко всем. Жаль, что свердловчане, как и жители Донбасса плохо учили историю советско-революционного периода "отжима", названного коллективизацией и раскулачиванием.

"Русский мир" не умеет созидать, только разрушать. Он существует за счет ресурса, промышленного, людского. Он даже строит на костях, вспомните БАМ, Беломорканал, целину и другие стройки века, которыми так гордится совковый человек, не имеющий к ним отношения.

"Русский мир" меняет людей. Выворачивает их наизнанку, предъявляя миру сокрытое и тайное, тихо спящее внутри социума до войны. Чаще всего "набеги" совершают соседи, ставшие ополченцами или по наводке родни, друзей, коллег.

Для чего я пишу эти новости из зоны, рассказываю о горестях и буднях людей, оставшихся на оккупированной территории? Цель одна, - рассказать миру, что такое жить в "русском мире", "освобожденным" от цивилизации и морали.

Хотя…в ли это пишу? Это официальные данные "милиции лнр", "прокуратуры лнр". О преступлениях, расследованиях. Публикуя сводки, они как бы хотят докричаться до мира, - мы так живем, хотите жить так же, тогда зовите Путина и его свору, которая с удовольствием освободит вас от благ цивилизации.

Эх, если бы можно было адептов, пишущих в соцсетях "этого не может быть, они не такие", высылать туда, в зону, в "русский мир" для полного вкушения всех его прелестей. Запертые в узкой территории "республики" асоцилизированные и демонизированные элементы социума все больше и больше отдаляются от норм общества и морали. Теперь это их свобода. Вряд ли они смогут жить в рамках и ограничениях, установленных социумом. Русские скрепы дают внешнюю свободу при внутренней тюрьме.

"… 14 июля в полицию обратилась жительница Свердловска "П", 1941 г.р., с заявлением, о том, что 13 июля 2016 года, вечером, на улице 610-го Стрелкового полка, 2-е неизвестных открыто завладели её цепочкой с крестиком из металла жёлтого цвета".

Этот вид разбоя самый популярный в зоне. "Милиция лнр", ежедневно фиксирует десятки фактов грабежа. Подбежал - сорвал цепочку, вырвал сумочку, телефон - убежал. Всплеск именно такого вида грабежей был на Луганщине лишь в 90-е годы.

Люди, привыкшие к социуму и свободе, в которых они прибывали, живя в Украине, до сих пор не могут понять, что оказались в гетто "русского мира", где преступления - норма жизни. Да, оказалось свобода - это не только название ненавидимой на Донбассе партии, а еще и свобода передвижения, мысли, выбора продуктов питания, получения пенсии, льгот, услуг и даже передвижение по городу в любимом украшении. Цените свободу. Личную свободу. Свободу жизни. "Русский мир"- мир не свободных людей, вряд ли он подойдет приличному обществу, доказано жителями Донбасса.