"Їжа - синонім свободи по-російськи. Тож характерно, що Путін, який образився на народ та інтелігенцію, карає їх тією ж жратвою", - блогер

"Серед пояснень своєрідності Росії є популярні і не дуже. Популярні - це переважно посилання на історію (важке дитинство), православ'я (неправильне виховання), народність (передача всіх вад у спадок), імперський комплекс (симфонія і маніпуляція). Ключевський вважав головним довгу, холодну зиму, коли робити нічого - тільки горілку (мед-пиво) пити, а звичка працювати день у день не виробляється", - пише Михайло Берг для Дня, повідомляють Патріоти України, і продовжує:

"Спробуємо посмикати в різні боки інший фантик, рівною мірою очевидний і примітивний. Росія - дуже бідна країна. У багатьох туалет типу сортир - у дворі. Або в холодних сінях. Традиційно бідна, із століття в століття бідна. Причому нас не цікавитиме, чому бідна. Бідна, і все. Просто уявімо цю бідність у вигляді подальшого пояснення: у Росії все так не тому, що все через дупу, а все через дупу - тому що бідна.

Візьмемо, здавалося б, дивне число дітей-сиріт, дітей-безпритульних, дітей, покинутих батьками. Всі ці жалісливі історії про немовлят на смітнику, суперечки про бебі-бокси, про закон Діми Яковлєва тощо. Пояснень цьому феномену дуже багато, але в будь-якому випадку - це поведінка людей, які живуть в традиційно бідній і соціально не захищені країні. Тобто жорстокі - так, нелюдські - так, але тому, що бідні. Бідні люди.

Зрозуміло, що є країни, які не настільки йбагатші за Росію, але кинутих дітей у них немає. Але це країни з іншою не (частково) європейською історією. І не православною культурою. І розмір території менший. Європейська приналежність тут формує завищені амбіції (ми - не раби, раби - не ми), а православна культура укупі з габаритами додає зневаги до цінності людського життя. Та й взагалі православ'я - релігія бідних країн. Бідність в обнімку з соціальною безвихіддю, це і понти, і «лєпота» з позолотою замість сенсу. Позолота на лахміття - це і є духовність.

А раз так, перейдемо докладніше до такого феномену, як культурні традиції. Адже наші традиції лише здаються природними. На кшталт: а що тут такого, так усі роблять. Ні, не всі. А якщо і робили, то перестали. А ми не перестали і ще довго не перестанемо.

Візьмемо, наприклад, російську традицію зустрічати Новий рік. Так, святкування Нового року, звичайно, не російська, а, як і всі, запозичена традиція. Але ось спосіб відзначення - він цілком своєрідний. На кшталт: жерти і пити всю ніч. І тут я звернув би увагу не на пити (є пияки і не в наших оселях), а на тому, щоб жерти. У три горла під ялинкою. Жерти багато і, як то кажуть, не вчасно і не те, що треба. Свято нездорової їжі.

Взагалі свято демонстративного нехтування раціональністю. Жерти вночі жирне, гаряче, холодне, непотрібне. А потім ще наступного дня. А потім як вийде. Причому роблять це як щось природне, і з середньою, і з вищою, і з діссернетом, і без. Повальне свято живота. Повальний гріх переїдання.

Причому ні політична, ні економічна еміграція на цю звичку не впливають. Більшість російських ресторанів по всьому світу гуде всю новорічну ніч, їдять, п'ють і не можуть насититись.

Це, звичайно, наслідок бідності. Тотальної бідності і генетичного голоду. Коли жратва від пуза - і є свято. У совку люди спеціально збирали, щоб у Новий рік ні в чому собі не відмовляти. У зеленому горошку і копченій ковбасі. Це, звичайно, від голодухи, яка так увійшла в кров, що інше здається диким. А що ще в Новий рік робити, як не жерти і не пити до поросячого вереску? І ні освіта, ні культура дуже на швидкість не впливають. Весь ситий, а очі голодні, нажертися за минуле важко.

У цьому сенсі взагалі святкове застілля - це все від бідності і голоду. Зрозуміло, що й інші відзначають свята, але щоб так, з болючим нічним переїданням вічно голодних і ненаситних - ні. Різдвяний обід, фуршети або випивка в барі - це зовсім не Велика жратва за Феррері з її втіленням радянської книжки про смачну і здорову їжу в натурі. Пити можна стоячи (гоп-стоп, Зоя) і не супроводжуючи це кулеб'яками з хріном.

Зрозуміло, що перебудова змінила убогий радянський раціон з рибними днями по четвергах: але культурні традиції діють і тоді, коли для них начебто немає підстав. Росія поводиться як традиційно бідна країна, незважаючи на велику кількість грошових знаків у окремих людей. Це якщо згадати анекдот про різницю між «советской» і «отдельной» ковбасою.

Бідна і голодна, і це визначають обставини не тільки для прекрасного минулого і прекрасного сьогодення, а й на роки вперед. І впливу на всі чотири сторони. Є блуд праці, і він у нас в крові. Разом з убогістю і страхом перед недоїданням.

Якщо подивитися під цим кутом на історію, то відсутність їжі - це те, чого найбільше боїться влада. Голод у Росії не тільки зрушує гори і міста, будує БАМ, Біломорканал і робить революції, починаючи від голодних бунтів і закінчуючи Лютневим прощанням з домом Романових. Але і змушує правителів згадувати про те, що Росія - Європа. У спроб ліберальних реформ на європейський лад - підкладка з голодними роками в анамнезі. Поголодувати - і в Європу, наїмося - і згадаємо про національну гордість великоросів.

Уже в літописах XI століття обговорюється боротьба з недородом хлібів і неврожаями, і саме з голодом згодом пов'язувалося поняття свободи. Холоп, засланий боярином в голодні часи, отримував свободу, а годувати своїх холопів бояри були зобов'язані під страхом втрати прав на них. Їжа - і є синонім свободи по-російськи.

Але й головне покарання - це знову ж таки голод. Приклад жаху - не сталінські репресії, коли була справа і ціни знижувались, а блокада Ленінграда з тортурами голодом. До речі, характерно, що Путін, який образився на народ та інтелігенцію, незадоволеніним і несвободою, карає їх тією ж жратвою. Антисанкції - це, перш за все, обмеження в їжі. Нічого більш болючого він придумати не міг. І, можливо, не помилився. Голод - не тітка".